Micaela Cyrino: Eu sou soropositiva por transmissão vertical (passagem do vírus da mãe para o feto durante a gestação, parto ou amamentação). Eu nasci com HIV no início da epidemia de aids, em 1988. Quando eu tinha seis anos de idade, eu comecei o meu tratamento, então eu tive consciência de que era uma pessoa soropositiva lá pelo menos sete anos de idade. Eu tinha uma rotina de consultas que eram mensais, em que eu ficava o dia inteiro no hospital tomando medicamento na veia. Era um assunto que estava ali do meu lado mesmo sem ninguém falar.

Eu morei num abrigo para crianças soropositivas e perguntei a uma enfermeira [o que eu tinha]. Ela tentou me explicar de uma maneira lúdica, que eu precisava tomar um remédio para tecer as defesas do meu corpo, que eu carregava o vírus no meu corpo, que se eu não cuidasse ele tiraria toda a minha saúde. Foi a primeira vez que eu entendi a positividade.

Micaela Cyrino: O Dezembro Vermelho tem sido uma movimentação para concretizar políticas públicas de um assunto relevante para a saúde. O HIV ainda é um tema muito isolado, então seria muito importante falar disso o ano inteiro. Ainda assim, o Dezembro Vermelho contribui; mesmo a passos lentos a gente vai alcançando algum lugar de importância, de troca e construção coletiva em resposta ao HIV/Aids no Brasil.

Micaela Cyrino: O estigma diante do HIV carrega outras questões sociais: a culpa, o medo, o desejo. Sempre que falamos de HIV, correlacionamos à algum ato e julgamos isso. Vivemos em uma sociedade que não sabe falar de sexo como prazer. Então, quando a gente fala de HIV, a gente faz esse caminho que entra em muitas questões socioculturais e questões religiosas.

Vivemos numa sociedade que acha que o HIV é um problema do outro, e não uma questão a ser resolvida em conjunto. O estigma é uma questão que impede que a gente socialmente acompanhe os avanços clínicos em torno do tema.

Micaela Cyrino: Essa pergunta é muito forte, e é meu tema de pesquisa: a mortalidade das pessoas negras e como o HIV é um dos vieses do genocídio da população negra. O HIV também tem a ver com racismo.

É tema doloroso, passa por entender que a violência obstétrica está presente no corpo negro e se for um corpo negro soropositivo a violência. A gente caminha para esses lugares de negação da nossa humanidade.

A mortalidade do HIV desde o início da epidemia até hoje tem uma classificação de raça, classe e gênero. É um demarcador muito profundo que mostra que a epidemia de aids aliada ao racismo agrega muito mais violência e muito mais dificuldade ao acesso do teste e do tratamento.